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美学论文发表之泸溪苗族数纱设计元素在现代家纺设计中的运用

发布时间:2013-08-29 11:00:14更新时间:2013-08-29 11:00:18 1

  美学论文发表期刊推荐《艺术百家》创刊于1985年,本刊为双月刊,主编:章建华。国内统一刊号:CN32-1092/J,国际刊号:ISSN1003-9104。《艺术百 家》是江苏省文化厅主办的国家级综合艺术类大型理论性中文核心学术期刊。期刊自身拥有辉煌的发展历程,屡次被新闻出版管理机构评定为江苏省一级期刊、江苏 省期刊方阵优秀期刊。《艺术百家》创刊于1985年3月1日,根据中共江苏省委宣传部苏宣复(1985)19号文件,确定《艺术百家》创刊并国内外公开发 行,期刊办刊宗旨为立足江苏本省,面向海内外,大力弘扬民族文化,提倡自由平等交流基础上的文化融合,着重刊发有价值、对实践拥有实际指导意义和突出、深 厚的思想性的艺术学科综合性学术研究成果,全力服务江苏文化强省建设。
  摘要:由于时代的进步和发展,在人类生产生活方式的改变和全球化浪潮的冲击下,珍贵的苗族手工艺也像其他各种形式的非物质文化遗产一样,面临着衰微甚至失传的危险。尤其是数纱的传承现状更是堪忧。本文旨在论证民间手工艺与现代设计艺术的优良融合方式,用“化繁为简”的途径,把民间手工艺深入到现代家纺设计中,为我国湘西手工艺繁荣摸索一种更适合的途径,运用更多种多样的方式,得到共识和认同,从而达到传承与保护民间美术的目的。

  关键词:民族手工艺,数纱设计元素,湘西泸溪苗族,现代家纺设计,创新研究

  目录

  中文摘要I

  目录III

  引言1

  一、泸溪数纱工艺的文化内涵与传承中面临的问题2

  (一)泸溪苗族数纱的文化内涵2

  (二)泸溪挑纱手工艺的艺术特征和制作工艺2

  (三)苗族数纱的工艺流程和传承中所面临的问题2

  二、我国现代民族家纺配套设计的现状以及发展趋势3

  (一)我国现代家纺设计现状3

  (二)我国现代家纺设计的创新风格3

  (三)泸溪挑花设计元素在现代家纺配套设计中的选取探讨3

  三、泸溪数纱设计元素在优化我国现代家纺设计创新运用的意义4

  (一)泸溪数纱设计设计元素的提取和整合4

  (二)泸溪数纱设计元素在家纺设计中创新应用的民族性意义4

  (三)泸溪数纱设计在家纺设计创新应用实例中的不足和需要注意的问题4

  结语6

  参考文献7

  引言

  由于时代的进步和发展,在人类生产生活方式的改变和全球化浪潮的冲击下,珍贵的苗族手工艺也像其他各种形式的非物质文化遗产一样,面临着衰微甚至失传的危险。尤其是数纱的传承现状更是堪忧。我国虽然拥有底蕴深厚的民间艺术文化和民间美术,但它们在加速丧失原本的自然形态,让湘西苗族的民间艺术发扬出去,学术研究乃是必经之路,也是不容忽视的传承方法,怎样把这里的苗族艺术融入到现代设计中去,化为一个带有中国印记的设计符码,将会是学者们漫长的设计征途。

  一、泸溪数纱工艺的文化内涵与传承中面临的问题

  (一)泸溪苗族数纱的文化内涵

  古代苗族人民由于受到历代封建统治阶级的歧视和打压,他们被迫迁移到边远的深山老林,聚族而居,与外界断绝了往来,或许正由于这种封闭的农耕环境,使他们不受外来文化的影响,完整地保留了原生态民族工艺的风貌和特色,数纱艺术正是这种生态环境下的产物。泸溪县属于巫风盛行且浓郁的湘西武陵地区,这里有强烈民族意识的“巫水文化”、“巫滩文化”、“盘瓠文化”,而数纱艺术就是最能体现这一民族文化的其中之一。

  (二)泸溪挑纱手工艺的艺术特征和制作工艺

  苗族人民谈情说爱、逢圩赶场、节日庆典都会精心装扮一番。特别是年轻的姑娘们个个会打扮的花枝招展。胆大的男子会主动搭讪,以寻求爱情。故此她们对自己的服饰装饰上的数纱纹样是精心选择,呕心沥血创作,丝毫不敢掉以轻心。她们互相借鉴学习,这种群体性的互相学习、借鉴的方式,越发丰富了设计内容,推动了数纱艺术的发展,让数纱艺术呈现出形式多样、工艺精湛、蓬勃发展的势头,人人都向往和追求完美数纱作品。

美学论文发表

  数纱纹样多以固有的“田字形”、“米字形”架构,在空白内进行填充装饰,将装饰图案置于四方形主题图案的上下左右。物象大小采用等形等量的方式,再用统一的几何纹样连续重复地穿插其中,与中心主题纹饰交相呼应,有一种庄重、沉稳、规律却又不乏生气。

  编织数纱的工具材料就是一根绣花针、五色棉线及一块家织棉麻布,但得严格遵照工艺程度进行:一、整幅图案要由中心点向外进行编织;二、按照“密纬疏经”组成“十字”形纹样,即织“纬”线时数四根纱,织“经”线时数三根纱,且每个单纹不能数错。在编织纹样时,为了让“十字”形纹均匀组合,横竖粗细保持一致,唯用“密纬疏经”之法;三、不能轻易改变家织布呈指教的经纬线。用针线的编织力度一定要均匀一致,否则难以编织成规范的对称图案。但现代生产的布,因经纬纱线粗细一样,则用“经三纬三”法(即横竖都数三根纱)编织。四、根据每一图纹分割组合的形状先用直针针法编织成不同形状状,后用回针针法再编织成各种形状。五、在编织过程中,要注意针眼对针眼,针脚不能乱。这种古老原始的编织法,看似简单,实则繁杂。

  (三)苗族数纱的工艺流程和传承中所面临的问题

  我国现正处于一个大的变革转折时期,生活在农村的各族人民也已不再满足现状,安于贫困,一心想改变落后面貌,先进的科学技术和快速的致富信息成了他们所追求的目标,以往那种人人学艺个个参与的生态环境渐渐淡去,失去了那种原有的精神追求方式,生活习俗与价值观念跟随着时代前进的步伐而迅速地突变,人们开始重新审视本民族优秀文化传统的数纱日用品,认为它与现代生活难相适应,选择了更为简单和快速的现代化生活资料,数纱工艺已经面临着传承无人、发扬无方的尴尬境地,生存现状令人堪忧。

  二、我国现代民族家纺配套设计的现状以及发展趋势

  (一)我国现代家纺设计现状

  改革开放后的中国逐步迈向世界,中国现今在很多方面已经国际化,纺织行业亦如此。近十多年来,中国家纺行业从无到有、从小到大,成了世界上生产、消费和出口家纺最多的国家。家纺设计师们对于推动纺织行业的发展可谓是功不可没,设计师队伍的建设对推动行业转变经济增长方式起到了重要的作用,但很多年轻的家纺设计师由于从业时间短,对行业流行趋势、消费需求、企业产品风格定位研究不够,产品设计开发过程中往往“闭门造车”,仅仅局限于产品本身进行设计研发,因此开发出的产品往往与市场上的需求存在一定的差距;部分行业设计师文化底蕴不深,设计师设计出的产品往往趋于表面化。

  (二)我国现代家纺设计的创新风格

  家纺设计中的图案风格主要被区分为四种:一、古典风格的图案设计,拥有深厚的文化底蕴,是将人物、动植物、佩兹利、几何纹样等纹样以织造、刺绣、印花、蕾丝等工艺为主要表现手法。二、异域民族风格的图案设计,异域民族风格图案造型十分多样,结合手绘、扎染、蜡染、印花、刺绣、梭织、编结等手工艺为表现形式,是现代都市人追求浪漫的家纺图案样式。三、现代风格的图案设计,广泛地应用在各种时尚休闲的居室家纺设计之中。四、乡村风格的图案设计,多以灯芯绒、粗棉布、牛仔布等天然织物为装饰材料,在自然和略带怀旧的感觉中追求一种浪漫的理想情愫,广泛地被运用在家居装饰布、床品、壁纸等设计中。

  在家纺设计色彩中,除了单一的色彩表达方式外,我们往往采用的是提炼式的色彩组合方式,那么,我们任取色环上的一色作为流行色基色,都可以把色相构成分解成同类色、邻近色、对比色、互补色、冷暖色组合等多种色彩基调表现组合形式。

  (三)泸溪挑花设计元素在现代家纺配套设计中的选取探讨

  在图案元素的提取上,主要可以运用异域民族风格和现代风格相结合的图案设计风格,异域民族风格具有强烈而鲜活、温情而浪漫的异域民族风格图案、因其特有的艺术个性,在别有风情的异域民族图案中释放了现代城市的紧张和压力,符合现代设计理念和发展趋势的选择。综合室内纺织品的色彩设计方法多种多样,融合其所要表达的方式,可以运用具有再造设计选色的同一色配置和呼应色配置两种方式,其包涵了各种方法的整合感念。色织物具有经济、美观、实用的特点,其产品的档次又可以满足不同消费层次的消费人群,设计中可以大量运用这种材质,再分别融合棉、麻、丝等材质,并点缀以各种工艺的用料方式,体现出图案设计和材质选择的各种优势融合

  三、泸溪数纱设计元素在优化我国现代家纺设计创新运用的意义

  (一)泸溪数纱设计设计元素的提取和整合

  泸溪苗族服饰中的装饰纹样完全是二维的,简即是繁的概念也正被现代设计师所理解,不断被诠释。在现代家纺的设计中,可以选取一种或者两种设计元素的形式。泸溪数纱的色彩是很单一的,但是很多作品中也有强烈的色彩语言来表达他们或喜悦或期待或向往的心情,设计的过程中以及色彩的提取和整合中,可以按照一定的构思进行选择和筛选,糅杂各种色彩,选取思想表达的中心,用各种色彩重新赋予了它色彩的情感,让它不仅仅是一种图案,独立而成不同的审美形式。

  (二)泸溪数纱设计元素在家纺设计中创新应用的民族性意义

  泸溪数纱设计元素在家纺设计中的创新应用旨在为寻求更多元化的现代化设计发展方式,拓宽道路,改变传统的延续形式,让泸溪数纱设计运用到更广泛的现代家纺设计中去。泸溪数纱设计元素在家纺设计中创新应用探讨为其发展趋势阐明了一种方向,那就是传统融合进现代的设计理念。

  (三)泸溪数纱设计在家纺设计创新应用实例中的不足和需要注意的问题

  由于探讨没有太深入剖析,笔者探讨中所提到的仅仅是一种创新的方法,但在求深求精上,还是存在很大的不足,首先作者对泸溪当地的地域文化的所有了解都属于第三方的了解,虽然有了一定的摸索,但不是本地人的身份,也让我对泸溪的地域文化时时保持着一种敬畏,它始终像蒙上了一层神秘的面纱,总有太多太多想要揭开的真相在等着更多的学者更为深入地去挖掘它们。希望将来真的能见到越来越多的人,更多的学者致力于对泸溪数纱艺术的创新研究上,也有更多的家纺企业垂青泸溪数纱艺术这一瑰丽的艺术形式,去开发它,设计它,将它发扬光大,也真正地走出国际市场。

  结语

  传承和发展民族民间美术,其中最有效的途径就创新运用的开发,只有通过不断的创新探讨和实践,才能从真正意义上抢救和开展民间手工艺这种伟大的非物质文化遗产,不断的培养起民间手工艺的欣赏群体,研究群体,希望在不不久的就将来我们就会看到我国民间民族手工艺在现代设计中的振兴繁荣起来的的新局面,将丰富多彩的民间手工艺品融合在现代设计中,并永远延续下去,以活态的具有生命力的形式存在于人们的生活中。

  参考文献

  1.章长干姚本奎苗族数纱[M].湖南美术社,2009.12

  2.陈运蓉《麓山精舍丛书》[M].岳麓书社

  3.《中国家纺文化典藏》第三卷

  4.杨昌家,龚仁俊《泸溪民俗拾贝》[M].中央民族大学出版社,2009

  5.《苗绣》

  6.《家用纺织品织物设计与应用》

  7.谢光银《机织物设计基础学》[M].东华大学出版社,2010


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