社会学论文苏菲主义与现实主义在阿多尼斯诗歌中的体现

　　阿拉伯先锋诗派的代表人物阿多尼斯，原名阿里・艾哈迈德・赛义德。1930年生于叙利亚拉塔基亚省的宗教家庭。毕业于叙利亚大学文学系，一度参加左派政党。五十年代移居黎巴嫩，取得国籍。八十年代中定居巴黎。

　　摘 要：在世界当代文坛上，黎巴嫩诗人阿多尼斯占据着重要位置。他是当代最杰出的阿拉伯诗人、思想家，在世界诗坛享有盛誉。其有关诗歌革新与现代化的见解影响深远，并在阿拉伯世界引起很大争论。在他的诗歌当中，有着苏菲主义和现实主义的双重影响，使得其作品呈现出别具一格的风格。

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　　一、阿多尼斯：诗人和文论家

　　阿多尼斯的《阿拉伯诗歌入门》(1971)以与众不同的目光 审视了阿拉伯古典诗歌，以新的面貌描绘了阿拉伯诗歌发展的轨迹，首次揭示了不同时期阿拉伯诗歌观念的转换。他运用领袖、预言家和苏非的思维及表达方式，论述创作中的直觉和灵感启示的作用，有其独到的见解。

　　《稳定与变化》(1974)是阿多尼斯另一部重要文论，是一部被当代诗人奉为经典而在阿拉伯文坛中有重大影响的著作。阿多尼斯深入探讨阿拉伯不同流派的古今诗歌创作的特点，对情诗、草莽诗和哈瓦利齐派诗评价较高。他提出：文化的任务是创新发展而不应重复，应当吸收文化遗产中最光彩的部分，消除各种文体的界限，诗歌美学是变化的美学;诗歌的现代化必然要与世界文学交流并相互作用，在重视评价古今文化中确认自己位置，以便在文化挑战中站稳脚跟。阿多尼斯分析指出，伊斯兰对早期诗人的文学观念并投有产生影响;古代绝大多数创新诗人是“混血儿”，至少并非纯阿拉伯血统。他的这一论断受到猛烈攻击，因而被扣上了 “多民族主义者”的帽子。

　　二、苏菲主义在阿多尼斯诗歌中的体现

　　苏菲主义和伊斯兰教有着密切的关联，和所有的宗教一样，苏菲主义也是认为现实是虚妄的，现实生活的苦难是信仰的恩赐，唯有经历了这些苦难，才能真正在死后与信仰之至高者合一。所以，对于现实生活，苏菲主义者主张忍耐，对现实生活的苦难，主张忍耐、屈从，与世无争。这一点，在阿多尼斯的诗歌中表现得尤为明显。

　　在安拉与人的关系上，建议以无限酷爱安拉为中心的人主合一论。该派以为，爱是安拉的一种完满德性，安拉以它遍及的爱发明了人类，并赋予人以爱的特点。对安拉的肯定崇奉是至尚的爱，而不是敬畏和期望。无限喜欢安拉是知道安拉的前提条件，只要时间想往、赞念和喜欢安拉，经过精力修炼和魂灵的净化，才能与安拉合一。

　　隐喻是阿多尼斯诗歌的重要手法。诗中他营造出多种感觉的意象，整体地暗示他的思想。《再生与灰烬》是一首组歌，作为、其组成部分的《离乡曲》和《再生圣歌》都把排尼基作为文化英雄来歌烦，呼唤他的再生。《阿漪莎的灰烬》虽与诗人白雅帖同用这个名字作为象征，但内涵完全不同。阿多尼斯站在腓尼基的角度对其邻居伊斯兰的阿漪莎提出批评，把她比作吊起的篮子，一个虔诚的老太婆，泥古不化，相信命运前定，过着原始迷信的生活。诗人期望老阿漪莎变为新的排尼基，似苗条的淑女，摄人心魂。鉴于阿多尼斯用胖尼基作为象征，一些评论家将他代表的诗派称为“反阿拉伯主义”的腓尼基派，诗人对此十分反感，拒不接受对他的指责。

　　三、现实主义在阿多尼斯诗歌中的体现

　　阿多尼斯倡导诗歌的非意识形态化，但这不意味着他脱离现实，逃避生活。相反，他努力实践“诗是文化范畴革命的主张”，把自己的诗作与阿拉伯民族的命运紧密相连。

　　在他的第二部诗集《风中飘叶》(1958)中，阿多尼斯做了多方面的尝试。收进集子的十一首诗表达了诗人渴望自由进步，为现实灾难优虑哀伤的心情。他充分发挥长诗的优势，酣畅淋漓地抒发情志。他琳飘叶自比，安于露雾的命运，却又渴望赋予这种存在以新的形态。《绝望的孤独》进一步表达了诗人对阿拉伯停滞落后的失望，他不愿住在荒芜的沙漠上，带着梦儿离去，甘 愿与永久的悲哀相伴，心中却时刻想着失落的人民。然而，绝望并不意味着死亡。他的心儿未死，仍憧憬企盼，欣赏那可爱的绝望。

　　法国的超现实主义满是潜意识、非理性、文学革命、道德革命等等，但阿多尼斯的诗既超现实又具象征性，不拒斥意义的表达和联想，这使他更多地从文学传统中获益，同时他似乎又倾向于理性的价值，加上节制的风格，使他的声音不同寻常。有良好鉴赏力的读者都会体验到，一位好的诗人就是一位风格独特的诗人，而这样的诗人往往总是少数。说阿多尼斯在写作风格上节制，是因为他早期的诗歌篇幅都相对短小(即使后来写的长诗仍具有短诗的优点)，诗句充满跳越、暗示和联想。

　　阿多尼斯在许多诗中都探讨命运，《给西绪福斯》这首诗也是如此，其实在水上写字和西绪福斯往山顶推石头都是一样的行为，最终都不过是与命运的抗争，用存在主义的话说是面对荒谬，而失明的眼睛是不能找到一根羽毛的，如此的行为体现了一种意志，一种对待世界的态度。

　　阿多尼斯不仅是当代阿拉伯世界最重要的诗入，他还是一位杰出的批评家，对诗歌和阿拉伯文化进行独特的思考和研究。上世纪七十年代，阿多尼斯出版了《稳定与变化》一书，它是一本评论阿拉伯文化与社会的巨著，其中呈现了作者对阿拉伯文化传统的洞察力，表现了对渴望阿拉伯文化与社会变化的深思.九十年代中期，他还出版了《苏菲派和超现实主义》一书，其中对比探讨了诸如知识、想像、爱、写作、审美的尺度、创造与形式等等主题。他已出版有法文文集，去年耶鲁大学出版社又出版了厚达四百多页的《阿多尼斯诗选》，这是他被译成英文的最重要的诗选集。

　　阿多尼斯还是近年来诺贝尔文学奖热门的候选人，其声誉在阿拉伯世界以致整个世界文坛都十分卓著，有一位批评家中肯地称他是一个“阿拉伯的超现实主义者”。

　　参考文献：

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　　[3] 朱永良. 阿多尼斯诗作的象征世界与现实土壤[J]. 外国文学. 2009(05).

　　[4] 彭龄，章谊. 走近阿多尼斯[J]. 世界文化. 2009(12).

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