论“有机马克思主义”思潮的 非马克思主义性质

　　“有机马克思主义”思潮自2014年出现后，引起了中国马克思主义学界、哲学界和生态学界的热烈讨论，从2015年开始到2020年上半年至少发表了236篇文章，很多作者对其持有程度不同的肯定态度。关于有机马克思主义与马克思主义的关系，很多观点认为，有机马克思主义坚持了马克思主义的精髓与基本要义，坚守了马克思主义的核心纲领。对于其性质，有代表性的观点认为有机马克思主义是一种马克思主义思潮，甚至是马克思主义新发展或展示了马克思主义发展方向。不少学者认为，有机马克思主义对推动新时代中国特色社会主义现代化进程、笃行绿色发展理念具有重要的理论和实践意义。虽然有些学者谈到了有机马克思主义的“局限性和不足”，但认为有机马克思主义有借鉴参考意义。还有个别论者认为有机马克思主义虽然所持的是资本主义和社会主义的中间立场，对资本主义私有制抱有幻想，但仍在一定程度上坚持了马克思主义核心理念和方法[1]。

　　一、“共同福祉的马克思主义”与马克思主义根本对立

　　(一)有机马克思主义关于“共同福祉”的观点有机马克思主义者把马克思主义定义为追求共同福祉的理论，把社会主义定义为提供共同福祉的社会。有机马克思主义者认为，由于马克思论证了共同福祉，当代社会才需要马克思主义，资本主义是追求财富的，应当由追求共同福祉的社会主义所代替。关于马克思主义的核心理论，他们的观点是：“马克思主义的核心理论……研究了社会经济建设应该如何追求共同福祉，以及权贵者又是如何建造了为极少数而非大多数人谋利的政府。”[6]l3 而他们“把社会主义定义为——旨在为全体人民共同福祉提供社会服务的那些社会、经济和政治体制”[6]39。他们还认为把社会主义定义为政府所有制是误解，“资本主义是指这样一个经济体系，其中最核心的价值和目标是财富创造和增值”[6]18。

　　(二)“共同福祉马克思主义”“共同福祉社会主义”的非马克思主义、反马克思主义性质一些学者认为，有机马克思主义理解的共同福祉符合马克思把共产主义界定为“自然主义=人道主义”的自然社会状态和中国的“和谐社会”提法，因此可以接受;有机马克思主义把人类与星球的共同福祉放在首位的主张等一系列观点具有很多启示;马克思主义对资本主义的批判以及由此产生的对共同福祉的追求，是马克思主义的根本宗旨。基于上述认识，不少学者认为有机马克思主义吸收了经典马克思主义的核心理论。也有人认为，共同福祉的思想是有机马克思主义的理论创新。

　　二、“后现代马克思主义”与马克思主义相去甚远

　　(一)有机马克思主义的“后现代”观点有机马克思主义把马克思主义说成是现代性理论。有机马克思主义者认为，当代人类乃至星球面临着生态和人道主义灾难，而资本主义只是加剧了生态危机，终极“罪魁祸首”或更为重要、更为深层的原因是“现代性”或现代主义。有机马克思主义认为马克思接受了现代主义的许多观点，与资本主义一样也是机械主义的，因为二者都追求物质生产最大化，并把自然界当作加工对象和工作场所;马克思提出的一些方案，是为工业时代设计的;马克思主义指导下建立的社会主义国家仍受机械主义影响，追求物质生产的最大化，因而生态危机仍无法避免。

　　(二)有机马克思主义“后现代”观点的非马克思主义、反马克思主义性质 1. 后现代主义理论是一种片面偏激、倒退反动的含混思潮一些人指出，后现代主义只不过是围绕着某些话题而展开的争论，或是一种众说纷纭的话语，或是一种渗透到当代社会方方面面的含混而庞杂的社会思潮。这种混乱思潮根本不能与马克思主义理论相提并论，对现代性或现代主义特征的解释也是莫衷一是。有人指出，现代性的根本特征是机械主义世界观，而坚持规律和决定论、强调主客二元对立是机械世界观的主要教条。有人则认为，现代性包括现代西方哲学对主体性的过度张扬、机械主义的世界观、非此即彼的思维模式、对价值理性的否弃以及对个人主义的推崇。还有人说，现代性包括自由放任经济学说、个人主义价值观和机械世界观。

　　2.马克思主义并不是“现代性”理论所谓“现代性”或“现代主义”在经济与政治方面的特征，如主体性的过度张扬、对价值理性的否弃、对个人主义的推崇、自由放任经济学说、非此即彼的机械世界观、利润的最大化追求、消费主义、自由市场经济等往往是资本主义性质的东西，或者是在资本主义制度和资本主义意识形态基础上产生的现象。马克思主义是资本主义生产方式及其上层建筑的最深刻批判者，是研究资本主义走向社会主义的理论，怎么能说“马克思接受了现代主义的许多观点”呢?马克思主义绝不是所谓的“现代性”理论，而没有“现代性马克思主义”就不应该产生“后现代马克思主义”。

　　三、“过程马克思主义”与马克思主义截然冲突

　　(一)有机马克思主义的“过程马克思主义”观点有机马克思主义自称“过程马克思主义”。这一思潮的领军人物小约翰·柯布声称，他们是怀特海式的马克思主义，也可以说是马克思主义者的怀特海主义。由于英国哲学家怀特海的主要观点是过程哲学，所以有机马克思主义又称为“过程马克思主义”。柯布是怀特海的过程理论的第三代代表人物，他把有机马克思主义当作过程哲学的一种形式，克莱顿也指出有机马克思主义的决定性理论资源就过程哲学，正因为这样，有机马克思主义也被看作是过程哲学家和建设性后现代思想家的生态反思。

　　(二)“过程马克思主义”的非马克思主义、反马克思主义性质首先，有机哲学或过程哲学是唯心主义的。怀特海自命为“基督教思想家”，认为现实世界的存在离不开个人感觉;自然和宇宙不是由物质组成的，而是由一系列相互联系的经验事件即过程和独立存在的“永恒客体”组成的。他坚持上帝存在的观念，自称根据神学和教会的作用来看待社会，认为 “过程”是由上帝和世界共同决定的。柯布说马克思是最伟大的先知，说我们基督徒视他如兄弟“，如果没有上帝，谁呼吁正义并关注穷人和被压迫者?” “我自己属于马克思主义者的怀特海主义，这源于我上面提到的先知传统，而耶稣是其中最伟大的代表。”[19]克莱顿等人也说“传统价值观、文化甚至宗教信仰也能成为我们的盟友”[6]209。

　　总之，马克思主义认为资本主义制度才是生态危机的深层根源，与共同福祉生态文明社会主义毫无共同之处。有机马克思主义用唯心主义过程哲学或“有机思维”抹杀科学社会主义的理论基础，与马克思主义水火不容。有机马克思主义是反对公有制社会主义、企图取代马克思主义的资产阶级粗糙小思潮。

　　参考文献：

　　[1]孟献丽.有机马克思主义“第三条道路”评析[J].马克思主义研究，2016(9)：103-114.

　　[2]汪信砚.有机马克思主义的理论本质[J].西南大学学报(社会科学版)，2017(2)：5-11.

　　[3]田世锭.有机马克思主义是“新形式的马克思主义”吗?[J].井冈山大学学报(社会科学版)，2018(1)：59-67.

　　《论“有机马克思主义”思潮的非马克思主义性质》来源：《理论建设》，作者：李济广

转载请注明来自：http://www.yueqikan.com/sixiangzhengzhilw/72320.html